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命理讲义之命理基础

2008年04月17日 15:16:59 人气:4301 来源:网络

  【命理讲义】命理基础

  《八 字 入 门 步 骤》

  第一、查万年历排定八字:
  ★所谓八字,又叫四柱,是指一个人出生的年、月、日、时的天干地支之排列组合;共有八个字,故称四柱八字。
  ★排八字最重要的环节在于《节气》的认知,即入节为当月。

  第二、排大运、查命宫、胎元、胎息:
  【大运】★指的是人生岁运吉凶的流程,也叫做运势。出生既定的模式叫做『命』,命所呈现的现象则是『运』;命与运的结合就是『命运』。排好八字同时必须排列行运干支,有阴阳顺逆之分,端看年干所属,甲丙戊庚壬为阳干,乙丁己辛癸为阴干。阳男阴女顺推,阴男阳女逆推,排列起点根据所生的月份(月建)。

  ★大运排好后,再计算行运岁数(几岁上运)。大运如果是顺行,从生日生时,顺数至最近之『未来节』日时。若为逆行,则从生日生时,数至最近之『已往节』日时。每三天为一岁计,每一日为百二十天计,每一时为十天计。若离节三日,则以一岁行运。若离节一日,则出生当日算起百二十天行运。离节一时,则落地十天行运。行运计算必须每足三日,才能算一岁,并且必须扣算清楚某年某月某日某时交运。

  【命宫】★乃是八字的归宿之地,它对人命有增吉减凶的效果。命宫推法,以生月之数(过中气则以次月推)与生时之数合计乃得。其月支之数(寅一、卯二、辰三、巳四、午五、未六、申七、酉八、戌九、亥十、子十一、丑十二)与生时之数相加之和为主;如相加数不满十四,则以十四减之;超过十四则以二十六减之;其所得之数即为命宫的地支。当然,有一个更为简便的方法,就是查询『万年历』。

  ★命宫的天干,以五虎遁月表求之。 
  【胎元】★具备有逢凶化吉的功能。胎元即受胎之月,生月天干加一、地支加三,就是胎元;或从生月干支逆数至第十个月即是。
  【胎息】★具备有逢凶化吉的功能。推胎息之法,以日柱干支相合之天干(天干五合)地支(地支六合)为是。

  第三、配十神:
  ★八字论命是以日主天干(也称为日元或元神、命主、身主)为出发点,并结合其他三柱之天干地支而来推算人命。日干代表自己,把四柱天干地支依据阴阳生剋制化合之原理而给予一个专用的名称(正官、偏官、正印、偏印、伤官、食神、正财、偏财、比肩、劫财);因为五行共有十干,所以称作十神(亦称六神)。你必须了解十神所代表的基本意义,以及它在节气时令(春夏秋冬)所处之旺、相、休、囚、死,及寒、燥、湿、热的状态所诠释而出的涵意;这在八字论命是非常重要的关键。

  第四、查神煞(或称神杀)︰
  ★也就是星宿,『神』即吉星,『煞』即凶星;古人论命常以神煞来判断命运或人事的吉凶福祸。如果人命五行配合得宜、用神得力,再得到吉星加临则有如锦上添花、吉上加吉;反之,如果八字五行配合不好,用神无力,如再加上凶星聚会,那就有如雪上加霜、凶多吉少。所以论命过程当中,神煞的运用是不可或缺的环节,并且有它相当的准确度。但是,论命乃是以五行生剋制化原理为主,神煞的运用只是参考配合而已。

  第五、判断日主强弱,与用神、喜神、闲神、忌神之分别︰
  ★以日元为主、提纲为辅,观八字四柱生剋制化合之循理,判断元神是处于旺盛状态或是衰弱阶段;这是子平论命法的基础,也是八字探究命运吉凶福祸最重要的关键。不能清楚正确判断五行的喜忌,你将绝对无法进入八字论命的境界。

  第六、由八字强弱及五行喜忌,分析大运、流年的好坏︰
  ★八字所显现的富贵贫贱(一生之荣枯)叫做『命』,岁月流程所显现的吉凶福祸则是『运』,统称为『命运』。运乃一世之吉凶,流年为一年之主宰。如何研判大运、流年吉凶好坏,是八字论命最重要的研判重点;分不出八字五行的强弱,当然无法分析大流年的好坏,这是必然的道理。所以学习八字论命,首须熟练五行喜忌的分析。

  《五 行 相 生》
  ★木生火。★火生土。★土生金。★金生水。★水生木。
     
  《五 行 相 剋》
  ★木剋土。★土剋水。★水剋火。★火剋金。★金剋木。
     
  《五 行 方 位》
  ★东方,木。★南方,火。★西方,金。★北方,水。★中央,土。
     
  《五 行 属 象》
  ★东方,青龙。★南方,朱雀。★西方,白虎。★北方,玄武。★中央,勾陈腾蛇。
     
  《五 行 四 时》 
   春季★木〔一月、二月、三月〕。
  夏季★火〔三月、五月、六月〕。
  秋季★金〔七月、八月、九月〕。
  冬季★水〔十月、十一月、十二月〕。 
   四季★土〔三月、六月、九月、十二月〕。
     
  《五 行 五 脏》
  ★木,肝。★火,心。★土,脾。★金,肺。★水,肾。
     
  《五 行 五 色》
  ★木,青色。★火,赤色。★土,黄色。★金,白色。★水,黑色。
     
  《五 行 五 常》
  ★木,仁。★火,礼。★土,信。★金,义。★水,智。
     
     《五 行 五 味》
     ★木,酸。★火,苦。★土,甘。★金,辛(辣)。★水,咸。
     
     《五 行 数 目》
     ★木,三、八。★火,二、七。★土,五、十。★金,四、九。★水,一、六。
     
     《十  天  干》
     ★甲。★乙。★丙。★丁。★戊。★己。★庚。★辛。★壬。★癸。
     ★其数为十,亦称十天干,亦称天元。干者,如树之有干也。
     
     《天 干 属 性》
     属性为阳★甲。丙。戊。庚。壬。其性刚强。
     属性为阴★乙。丁。己。辛。癸。其性柔弱。
     
     《天 干 五 行》
     ★甲乙,木。★丙丁,火。★戊己,土。★庚辛,金。★壬癸,水。
      
     《天 干 五 合》
     ★甲己合土〔中正之合〕。
  ◆甲为木,属性为阳;己为土,属性为阴。如此阴阳相配而结合,所以无忧无虑、和谐平安的自然之合,故名『中正之合』。
     ★乙庚合金〔仁义之合〕。
  ◆乙为阴木,有如杨柳一般柔顺;庚为阳金,气势刚勐。如此柔顺与刚勐相互配合,乃成刚柔并济,是为『仁义之合』。
     ★丙辛合水〔威严之合〕、〔威制之合〕。
  ◆丙火属阳而威权,辛金属阴而弱。如此阴阳相配,乃成将军率卒之『威严之合』。
     ★丁壬合木〔淫匿之合〕、〔仁寿之合〕。
  ◆丁为阴火,乃昏暗微烛之火;壬水属阳,是受阳光恩泽之水。阳水受阳光之恩,却与阴暗蠋火相合,乃成『淫暱之合』。
     ★戊癸合火〔无情之合〕。
  ◆戊为阳土,乃受阳光遍照之土;癸水属阴,是不受阳光的涓细流水。两者相配极其勉强,是一种『无情之合』。
     ★天干合者,乃夫妇有情之象。依阴阳和合之理,即一阳见一阴之合,乃阴阳之道也。天地之数各五也,五数相对而成合;然一阴见一阳得其中和,而不偏者为吉。一阳见二阴,二阳见一阴,谓之阴阳偏枯,即生相争相妒,成乱道也。
     ★阴阳相配,五阳得五阴为财,五阴得五阳为官,财官皆吉神也。

  《天 干 相 沖》
     ★甲与庚。★乙与辛。★丙与壬。★丁与癸。
     ★盖东与西、南与北相对也。丙庚与丁辛相见以剋论,不以沖论,盖南与西不相对也。戊己无沖,盖居中无对也。

  ★以常理论之,庚辛能沖甲乙,壬癸能沖丙丁;然甲乙得时得势,亦能沖庚辛;丙丁得时得势,亦能沖壬癸。

  ★当参看地支,如甲坐寅,庚坐申,是为上下俱沖,其战更急。甲坐申,庚坐寅,是为交互相沖,其争不休。甲坐申,庚坐申,则甲倒矣;即不坐,而柱有寅申,亦为助沖,但较缓耳。

  ★所喜之神畏沖,所忌之神欲沖。
     ★有和沖之法,如甲庚沖而得壬通关是也。
     ★有制沖之法,如甲庚沖而得丙制庚是也。
     ★只是干神相沖,易和易制;更有地支党助,则和与制俱费舒配矣。
     
     《十 二 地 支》
     ★子。★丑。★寅。★卯。★辰。★巳。★午。★未。★申。★酉。★戌。★亥。
     ★其数为十二,亦称为十二地支,亦称地元。支者,如树之有枝也。
     
     《地 支 属 性》
     属性为阳★子。寅。辰。午。申。戌。其性刚强。
     属性为阴★丑。卯。巳。未。酉。亥。其性柔弱。
     
     《地 支 五 行》
     ★寅卯,木。★巳午,火。★申酉,金。★亥子,水。★辰戌丑未,土。
     
     《地 支 六 合》
     ★子丑合土。★寅亥合木。★卯戌合火。★辰酉合金。★巳申合水。★午未合火。
     ★地支六合,其理盖由日月合朔而来,须二字紧贴方取;间以沖字即破,间以闲字无力。
     ★当合而合,可以和战争、益福气;不当合而合,则为羁绊邪道。合太多,又非所宜。
     ★六合者,五星法中之『七政』也(日月金木水火土)。子丑在下为地;午为日,未为月,日月在上为天。地气上升,而有春夏秋冬之序;故寅亥合木,春也;卯戌合火,夏也;辰酉合金,秋也;巳申合水,冬也。此为四时之气由地而升乎天,上有日月,此理之正也。
     
     《地 支 三 合》
     ★寅午戌,火局。★巳酉丑,金局。★申子辰,水局。★亥卯未,木局。
     ★地支三位相合而成局,皆取长生、帝旺、墓库一气始终联结而成也。
     ★柱中遇三支合局,吉凶之力较大。
     ★亦有取二支者,然以旺支(《四正》也,即子午卯酉)为主。如木局须得亥卯或卯未二支皆可,谓之半会;若仅亥未,其力次之。二支会合者,以二字紧贴为有力。

  ★亥未遥合隔而天干透乙,寅戌遥隔而天干透丁,巳丑遥隔而天干透辛,申辰遥隔而天干透癸,亦为会局有力;盖即等于卯午酉子之存在也。地支三合为『局』,局之气专;局不全,名半会局。

  ★合固美事,然喜合而合为美,若忌合而合之,比凶愈凶。 
  ★土是五行的归宿!寅午木火相生而归于火库『戌』之土,巳酉土金相生而归于金库『丑』之土,申子金水相生而归于水库『辰』之土,亥卯水木相生而归于木库『未』之土。

  ★地支三合是子平推命非常重要的概念与运用!他认为人命地支构成三合并且喜用,则大都是福贵之命。

  ★半三合:申子、子辰半合水,亥卯、卯未半合木,寅午、午戌半合火,巳酉、酉丑半合金;必须两支紧邻贴近才是,被某一地支隔离则不是。
     
    《地 支 三 会》
     ★寅卯辰,三会东方木。★巳午未,三会南方火。★申酉戌,三会西方金。★亥子丑,三会北方水。
     ★地支三会为『方』,方之气盛;方不全,得两支者,不能成其方。
     ★三会的力量大于三合。
     ★半三会:寅卯半会木,巳午半会火,申酉半会金,亥子半会水;半会的力量较小。但是如果会于节气当令之际,其力亦不可忽视。
     ★注意!古人并不把卯辰、午未、酉戌、子丑作为半三会论断。以经验而言,它在某些情形之下其势仍锐不可当。
     
    《地 支 六 沖》
     ★子午沖。★丑未沖。★寅申沖。★卯酉沖。★辰戌沖。★巳亥沖。
     ★地支相沖,各支中所藏互相沖剋;得令者沖衰则拔,失时者沖旺无伤。
     ★沖之者有力,则能去之;去凶神则利,去吉神则不利。
     ★沖之者无力,则反激之;激凶神为祸,激吉神虽不为祸,然非因沖动而获福也。
     ★命运逢沖,多凶少吉。或两沖相遇而格中运中各有合神解之,或两沖之内有喜有忌,而格中运中能扶所喜而抑所忌,亦不失为吉耳。

  ★子午、巳亥之沖,为水剋火;寅申、卯酉之沖,为金剋木;辰戌、丑未之沖,同类相沖,名为朋沖。辰之墓库之水,剋戌中墓库之火;戌中余气之金,剋辰中余气之木。丑中金水,能剋未中之木火,为喜为忌,须察命造中喜用之物,是否被剋而受损伤。故六沖之中,以辰戌丑未之沖为最复杂也。沖之作用较之刑破为重,故论沖则刑破在其中矣。

  ★寅申巳亥〔四长生〕,名生地之沖。寅申巳亥乃五行之生地,亦是五行之禄地;互相沖剋,势必动摇,敌视并存,两受其损

  ★子午卯酉〔四专旺〕,名败地之沖。如无天干引动,别支会合,则被沖而去;其沖之喜忌,无迴护之情也。

  ★辰戌丑未〔四墓库〕,名库地之沖,又名朋沖。如用在墓气或余气之神,则有被剋之虞。若用在土,则土与土沖,间有因沖而发,无被剋而去者也;古人所谓墓库喜沖者,殆以此耳。

  ★地支七位为沖;六沖是指地支有六个阴阳同类相沖的组合。
    ★相沖即是相剋,八字论命中,六沖现象是非常重要的观念;相沖所产生的现象有吉有凶,不可见到相沖即断定为凶。当然,既是相沖,必定有其相当程度的为害,不论是吉是凶;不同的是相沖之后所产生的现象各不相同。
     
    《地 支 三 刑》
    ★子刑卯,卯刑子〔无礼之刑〕。
    ★丑刑戌,戌刑未,未刑丑〔无恩之刑〕。
    ★寅刑巳,巳刑申,申刑寅〔持势之刑〕。
    ★辰刑辰,午刑午,酉刑酉,亥刑亥〔自刑之刑〕。
    ★刑者,满招损之意也,乃旺逾其度而为刑也。
    ★命犯无礼之刑:一般不讲孝道,妻儿缘疏、六亲容易相互仇视、与人多尤,事多阻碍,男女多纷争。

  ★命犯无恩之刑:比较不讲情义,表面看来道貌岸然,做事却忘恩负义,心多谋略,存怨恨、报復之心(如果八字干支有解则不作此论)。女命同时要注意分娩血崩或损胎事生。

  ★命犯持势相刑:大都内性强烈(尤其面临感情事),一生多见口舌纷争,思绪易受困惑,背运时心常悲观。三刑齐备,有忘恩负义事生。

  ★命犯自刑:一般而言,大都外表冷静、温文多礼,本质多疑巧谋、好权多残,并且多见纷争、是非。
     
     《地 支 六 害》
     ★子未相害。★丑午相害。★寅巳相害。★卯辰相害。★申亥相害。★酉戌相害。
     ★地支相害,由六合与六沖而来;沖掉合我之神,即是害我之物,故谓之害。以六支害六支,故谓六害(又称六穿)。

  ★沖其合我者,必合其沖我者,其害多矣。以吉害凶,未必能去凶;以凶害吉,亦能损吉。故以少见为佳。

  ★『害』就是相互侵犯、损害之意!八字出现六害,要提防是非、争斗、暗害、甚或有身体伤残之患;尤其当岁运流年不利的时候容易发生。
     
     《地 支 相 破》
     ★子酉相破。★寅亥相破。★卯午相破。★辰丑相破。★巳申相破。★未戌相破。
     ★地支相破者,言地支互相破坏;亦战剋之意也。
     ★子酉相破:一生经常面临经济困难。
     ★寅亥相破:为人优柔寡断、耳根轻、容易被说服。
     ★卯午相破:多见纷争、或感情为害。
     ★辰丑相破:六亲难谐、男女多见不睦。
     ★巳申相破:模仿力强、做事拿不定主意。
     ★未戌相破:为人有城府。
     
     《地 支 四 库》
     ★辰〔水库〕。★戌〔火库〕。★丑〔金库〕。★未〔木库〕。
      
     《地 支 四 正》
     ★子〔正北〕。★午〔正南〕。★卯〔正东〕。★酉〔正西〕。
     
     《地 支 生 肖 所 属》
     ★子〔鼠〕。★丑〔牛〕。★寅〔虎〕。★卯〔兔〕。★辰〔龙〕。★巳〔蛇〕。
     ★午〔马〕。★未〔羊〕。★申〔猴〕。★酉〔鸡〕。★戌〔狗〕。★亥〔猪〕。
     
     《地 支 人 元 暗 藏》
     ★子〔 癸 〕。★丑〔癸己辛〕。★寅〔丙甲戊〕。★卯〔 乙 〕。
     ★辰〔乙戊癸〕。★巳〔戊丙庚〕。★午〔丁 己〕。★未〔乙己丁〕。
     ★申〔戊庚壬〕。★酉〔 辛 〕。★戌〔辛戊丁〕。★亥〔壬 甲〕。
     ★子午卯酉,中藏水火木金,乃为专气;己土附丁火而生,故藏于午。
     ★丑寅辰巳未申戌亥诸支,皆各藏三物;盖一为本气,而余两物为他宫之余气也。所谓余气者,即前月月令所余之气也。

  ★寅申巳亥皆有土之余气存在。寅有丑月土气,巳有辰月之气,申有未月土气,亥有戌月土气,各有七日。亥虽不列明暗藏戊土,然论月令用事,立冬初交七日内,仍为戊土也。寅申巳亥为丙壬庚甲之长生,故连其本气,合为三干暗藏也。

  ★辰戌丑未四位之土,亦有余气蓄藏。辰有乙木余气,未有丁火余气,戌有辛金余气,丑有癸水余气;辰戌丑未又为四库之位,辰为水库,戌为火库,丑为金库,未为木库。因除本气之外,尚有二干暗藏,连本气共为三干,故称为杂气也。
     
     《地 支 藏 遁 歌》
     歌诀★子宫癸水在其中,丑癸辛金己土同,寅宫甲木兼丙戊,卯宫乙木独相逢,辰藏乙木三分癸,巳中庚金丙戊丛,午宫丁火并己土,未宫乙己丁共宗,申藏庚金壬水戊,酉宫辛金独丰隆,戌宫辛金及丁戊,亥藏壬甲是真宗。
     
     《论  三  元》
     ★天干为〔天元〕,地支为〔地元〕,地支所藏干气为〔人元〕。
     
     《十 二 月 建》 
    一 月建寅★节〔立春〕,气〔雨水〕。 
  二 月建卯★节〔惊蛰〕,气〔春分〕。
     三 月建辰★节〔清明〕,气〔谷雨〕。
  四 月建巳★节〔立夏〕,气〔小满〕。
     五 月建午★节〔芒种〕,气〔夏至〕。
     六 月建未★节〔小暑〕,气〔大暑〕。
     七 月建申★节〔立秋〕,气〔处暑〕。
     八 月建酉★节〔白露〕,气〔秋分〕。
     九 月建戌★节〔寒露〕,气〔霜降〕。
     十 月建亥★节〔立冬〕,气〔小雪〕。
     十一月建子★节〔大雪〕,气〔冬至〕。
     十二月建丑★节〔小寒〕,气〔大寒〕。
     ★节者,为月令之开始也;气者,月令之中气也。
     ★一节一气,是为一月。以日起时,五日一周,名为一候,一月得六候。即一年七十二候,二十四节气,十二个月。
     ★旧历法阴阳会合,朔望依太阴,节气依太阳。命理之根据,专论『节气』,不论朔望。
     ★旧历(农历)三年一闰,五年再闰。然,命理依照节气,自无闰月。
     
     《月 令 五 行 用 事》
     一 月建寅★戊土七日,丙火七日,甲木十六日。
     二 月建卯★甲木十日,乙木二十日。
     三 月建辰★乙木九日,癸水三日,戊土十八日。
     四 月建巳★戊土七日,庚金七日,丙火十六日。
     五 月建午★丙火十日,己土九日,丁火十一日。
     六 月建未★丁火九日,乙木三日,己土十八日。
     七 月建申★戊土七日,壬水七日,庚金十六日。
     八 月建酉★庚金十日,辛金二十日。
     九 月建戌★辛金九日,丁火三日,戊土十八日。
     十 月建亥★戊土七日,甲木七日,壬水十六日。
     十一月建子★壬水十日,癸水二十日。
     十二月建丑★癸水九日,辛金三日,己土十八日。
     
     《四 季 五 行 旺 弱》
     ★得到时节当令之气,就叫作旺;春天万物欣荣,木茂盛而『旺』。木旺生火,火好像木的儿子,子承父业,所以春天的火是次旺为『相』。木因水而生,水是木的父母,现在木有了自立能力,水自然要身退归隐不再管事,这就叫『休』。火能剋金,而金是木的敌人(金剋木),现在金被次旺的火压制住而无大作为,这就是『囚』。火能生土,土又是木赖以生存的基础,但现在草木生长茂盛,土变得散而薄,又因为春木剋土,所以土至此乃『死』。五行的旺、相、休、囚、死,即是依此原理循环而加以推论。

  ★夏天干旱,金石龟裂,火土燥热;六月旱气腾腾,寒冷之气自然消失;秋天金旺,草木自然凋萎;冬天寒气逼人,河水结冰,火暖之气自然消失。大自然界万物的旺盛与死亡,必定有一定的归律法则;春夏秋冬的移动亦是如此,节气足了便自行退去,另一个季节随之又来。

  ★五行的归律也是一样,阳极而阴生、阴极而阳生,太阳高升而后西下,月圆之后必定有缺,这都是自然界无能改变的规律;人命亦復如是,生、老、病、死,无一倖免,包含了得失成败、荣枯福祸,都逃不出五行既定的模式之中。

  春 令★木旺,火相,水休,金囚,土死。
     夏 令★火旺,土相,木休,水囚,金死。
     秋 令★金旺,水相,土休,火囚,木死。
     冬 令★水旺,木相,金休,土囚,火死。
     四季令★土旺,金相,火休,木囚,水死。
     旺★当令之气也。
     相★为旺之所生也,间接有气也。
     休★为旺者之前气,功成身退之意也。
     囚★为剋我者无力之气,反成我之俘虏也。
     死★为我之所剋,我当旺而彼最弱,故以死为喻也。
     ★依照历例所载:立春木旺,甲乙寅卯;立夏火旺,丙丁巳午;立秋金旺,庚辛申酉;立冬水旺,壬癸亥子;各旺七十二日。土于四立之前,各旺十八日,合之亦为七十二日;总共三百六十日,而岁成矣。
     
     《十 二 长 生》
     ★长生。★沐浴。★冠带。★临官。★帝旺。★衰。★病。★死。★墓。★绝。★胎。★养。
     ★长生者(生),犹人之初生也。 
     ★沐浴者(败),犹人既生之后,沐浴以去垢也。
     ★冠带者,形气渐长,犹人之年长而冠带也。
     ★临官者(建禄),由长而壮,犹人之可以出仕也。
     ★帝旺者,壮盛之极,犹人之可以辅帝而大有为也。
     ★衰者,盛极而衰,物之初变也。
     ★病者,衰之甚也。
     ★死者,气之尽而无余也。
     ★墓者,造化收藏,犹人之埋于土者也。
     ★绝者,前之气已绝,而后气将续也。
     ★胎者,后之气续而结聚成胎也。
     ★养者,如人之养于母腹也。
     ★世界万事万物的变化,生旺不一定就是吉利,遇到休囚死绝也不一定论凶。如果旺过了头,应该用别物而予以压抑制伏;如果是死绝或是气势不够旺,亦该有别物而来扶持或补救。总之,五行强调的是相生相剋之间的『中和』,太过或不及皆非论吉。
     
     《论 阴 阳 生 死》
     ★五行干支,干动而不息,支静而有常。以每干流行于十二支之月,而生旺墓绝繫焉。
     ★阳主聚,以进为进,故主顺。阴主散,以退为进,故主逆。所以有阳顺阴逆之殊也。
     ★四时之运,功成者退,待用者进;故每流行于十二支之月。而生旺墓绝,又有一定,阳之所生,即阴之所死。彼此互换,自然之运也。
     
     《六 十 花 甲》
     《甲子旬》★甲子乙丑海中金。丙寅丁卯炉中火。戊辰己巳大林木。庚午辛未路旁土。壬申癸酉剑锋金。空亡在戌亥。
     《甲戌旬》★甲戌乙亥山头火。丙子丁丑润下水。戊寅己卯城头土。庚辰辛巳白蜡金。壬午癸未杨柳木。空亡在申酉。
     《甲申旬》★甲申乙酉泉中水。丙戌丁亥屋上土。戊子己丑霹雳火。庚寅辛卯松柏木。壬辰癸巳长流水。空亡在午未。
     《甲午旬》★甲午乙未沙中金。丙申丁酉山下火。戊戌己亥平地木。庚子辛丑壁上土。壬寅癸卯金箔金。空亡在辰巳。
     《甲辰旬》★甲辰乙巳覆灯火。丙午丁未天河水。戊申己酉大驿土。庚戌辛亥钗钏金。壬子癸丑桑拓木。空亡在寅卯。
     《甲寅旬》★甲寅乙卯大溪水。丙辰丁巳沙中土。戊午己未天上火。庚申辛酉石榴木。壬戌癸亥大海水。空亡在子丑。

  ★要了解六十花甲纳音必须先知道其来源。『六十甲子』乃十天干与十二地支依序组合而成,方法是天干的单数配合地支的单数,天干的双数配合地支的双数。例如天干的第一位甲配合地支第一位子,天干第二位乙配合地支第二位丑,如此依序而排列。并且每一个天干各有六组结合(甲子、甲戌、甲申、甲午、甲辰、甲寅),同样另外九个天干也各有六个组合,一共是六十组天干地支。

  ★相传六十甲子纳音最早是由鬼谷子所提出,而把六十甲子归纳集之大成的乃汉朝的东方朔,后来徐子平将它运用在命运术数的推算而成为八字的重要概念!人类运用六十甲子概念配合以五行而验证命运吉凶福祸的流程,古人认为水火木金土在天即为五大行星,在地就是五岳山川,比喻人类德性即为五常,于身体就是五脏,并认为所谓的命运即是五行的自然规律,所以六十甲子纳音论命之法其实是与命运相符的。

  ★六十花甲纳音(纳音五行)的运用,在八字论命过程使用非常频繁;它的用途很广泛,人命出生年月日时的干支排列就是依照六十花甲而定!它把人命区分为金木水火土五种类型,并且以年柱干支纳音来查;例如甲子年出生的人,纳音是海中金,则为金命之人;丙寅年出生的人则是火命人,依此而类推。六十花甲也用于弥补八字五行的不足;例如某八字缺金或是金不够力,而四柱见甲子纳音是海中金正好弥补其不足之处.


文章关键词: 八字 命理 基础

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