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八字典籍之《渊海子平》

2014年11月07日 14:29:14 人气:4374 来源:互联网

  今人往往将八字的方法及理论,称为“子平”或“子平术”。这样称呼的根源在于,第一部系统地介绍八字方法的书,出于天文学家徐子平之手,后人将他的书加以增刪修改,就形成了八字理论及方法的第一本专著——《渊海子平》。在此后所出的各种八字著作中,无不遵循了《渊海子平》一书的精神。

  “子平渊海之理,始自唐大夫李公虚中(李虚中),以人生年月日时生克旺相,休囚

  制化,决人生祸福,其验神矣。及公薨,昌黎韩公(唐朝大文学家韩愈)为之作墓志以记之。后经吕大夫才(吕才),又裁定之,并无述作之者(即并未写成书)。至于有宋徐公升(徐升即徐子平),复以春生日主,分作六吉,议论精微,作《渊海》之书,集诸儒之义,传布至今,悉皆宗之。后之诸君,文集渊源,理义篇章雷同,至今数百年矣。”

  这是明朝崇祯七年重版《渊海子平》一书时所作的序言,由此可见《渊海子平》一书在算命术发展中的重要作用。

  现在流传下来的《渊海子平》一书,其中的印刷错误较多,而且文字古朴,有很多篇章是用诗歌和韵文写成的,没有一定的古文功底,要读懂这部书,是有一定难度的。更加给读者带来阅读和理解上困难的是,书中对八字方法中的许多基本概念和术语,都不加介绍地加以应用,初学者遇到这种情况,往往如坠入云雾之中,不知所云者为何物。同时其中内容庞杂,混有不少迷信和非科学的内容。

  全书大致可分为如下几个主要部分:

  第一,干支与神杀。

  比如,干支之间的相互关系,以及由干支组合而成的各种神杀。

  在《渊海子平》一书中,列有大量的神杀,比本书所介绍的神杀要多得多。就拿“贵人”神杀来说,其中就分别有“天官贵人”、“太极贵人”、“三奇贵人”、“月德贵人”、“天德贵人”、“天厨贵人”、“福星贵人”、“玉堂天乙贵人”,这些贵人各有各的用处。

  以“太极贵人”来说,《渊海子平》中有这样一首歌诀:

  甲乙生人子午中,丙丁鸡兔定亨通;

  戊己两千临四季,庚辛寅卯禄盈丰;

  壬癸已申偏喜美,值此应当福气钟;

  更须责格相符合,侯封万户列三公。

  这首歌诀的意思是,人的八字中,“甲年”或“乙年”出生的人,如果地支中再出

  现“子”或“午”,那么这个人的八字上就带了“太极贵人”,如果八字再配合得当的话,他就可以成为“万户侯”,当大官。

  除此之外,在这一部分中还保留了不少古代天文学知识,如“节气歌”、“节候歌”、“四季大节诀”、“未来月朔节气歌”等,这些对研究古天文知识有着不可忽视的作用。

  第二,六神与格局。

  六神,就是正官、七杀、正印、枭神、正财、偏财、伤官、食神、比肩、劫财,它们是判断八字组合好坏的重要因素,《渊海子平》对它们各自的属性与功用作了详细的分析。我们看看《渊海子平》中对“偏财”的分析。

  “何谓之偏财?盖阳见阳财,阴见阴财也。然偏财者,乃众人之财也,只恐兄妹有夺之,则福不全。若有官星,祸患百出,故曰偏财好出,亦不怕藏,惟怕有以分夺,反空亡耳。有一于此,官将不成,财将不住。

  “偏财主人慷慨,不甚吝财……但为人有情而多诈。

  “财多,须看财与我之日干强弱;相等,行官运,便可发祿;若财盛而身弱,运至官乡,是既被财之盗气,复被官之克身,非唯不发祿,亦防祸患。”

  根据这些分析,就可以很快地发现人的命运好坏规律。

  根据六神中要素,《渊海子平》据此将八字分为若干种特别组合的格局,称之为“命格”。命格,就是八字的某些特殊组合,《渊海子平》中列有不少命格,比如:

  正官格、杂气财官格、月上偏官格、时上偏财格、时上一位贵格等。

  此外还有什么“飞天祿马格”、“六乙鼠贵格”、“壬骑龙背格”、“六壬趋艮格”等,内容复杂,令人眼花缭乱。特别是,有时一个八字符合几种命格的要求,这就让人莫衷一是,不知该怎样来判断这个八字的好坏。

  第三,六亲与疾病。

  六亲,指的是人生在世六种人际关系,这在前面已介绍过了,它们分别是:

  父母、兄弟姐妹、子女、夫妇。

  《渊海子平》以八字中的比肩与劫财,代表人的兄弟姐妹

  正印与偏印正财与偏财正官与七杀伤官与食神

  代表嫡母与庶母代表正妻与情妇代表正夫与情夫代表人的子女;

  同时又以偏财,代表人的父亲。

  根据这些干支特征,判断人六亲的吉凶祸福。

  以父亲为例,《渊海子平》指出:

  “偏财是父,乃印绶之官星也。如甲日以戊为父,再(八字)见甲寅字,或木局,或临死绝冲刑之地,主克父也。”

  这就是说,如果八字中的偏财处于死绝之地,或被克太过,则此人的父亲必有凶险,

  即算命先生常说的“克父”。

  从《渊海子平》的六亲部分中,可以看到封建社会,对女性的种种不公正与歧视之处。我们不妨来看一看《渊海子平》中的择妇标准:

  择妇之前,一定要看她的八字,八字组合中出现如下情况之一的女人,都不是好女

  八字中的正官被合;

  八字中有驿马和贵人神杀;

  八字中不能同时有辰和戌;

  八字中不能有官又有杀;

  八字中不能有伤官与阳刃;

  八字中不宜多见寅申已亥(因为寅申已亥是驿马所在之地,女人命中有马,就在

  家里坐不住,会跟别的男人跑掉);

  (7)八字中不宜多见子午卯酉(因为子午卯酉是桃花所在之地,女人命中有桃花,就会和别的男子偷情);

  (8)八字中不宜多见辰戌丑未(因为辰戌丑未是墓库所在之地,女人命中有墓库,就要克夫克子)。

  如此一来,称得上好命的女性就寥寥无几了,天下的女人百分之八十的都成了坏女人,这对女性太不公平了!同样的八字组合,对于男性就无所谓,而对于女性则成了大逆不道,这正是封建社会男尊女卑思想的体现。这是我们今天要给予坚决批判的糟粕。

  如果说《渊海子平》在对待女性的问题上是错误的和消极的,那么在探讨用八字提示疾病方面,则具有和中医相类似的科学思想。它指出:

  人体疾病产生的根源是八字干支五行的不平衡,这同中医有关疾病成因的思想是一致的,不同的是,它认为人体的疾病有许多是天生就带有的,这些疾病隐含于八字之中,八

  (7)八字中不宜多见子午卯酉(因为子午卯酉是桃花所在之地,女人命中有桃花,就会和别的男子偷情);

  (8)八字中不宜多见辰戌丑未(因为辰戌丑未是墓库所在之地,女人命中有墓库,就要克夫克子)。

  如此一来,称得上好命的女性就寥寥无几了,天下的女人百分之八十的都成了坏女人,这对女性太不公平了!同样的八字组合,对于男性就无所谓,而对于女性则成了大逆不道,这正是封建社会男尊女卑思想的体现。这是我们今天要给予坚决批判的糟粕。

  如果说《渊海子平》在对待女性的问题上是错误的和消极的,那么在探讨用八字提示疾病方面,则具有和中医相类似的科学思想。它指出:

  人体疾病产生的根源是八字干支五行的不平衡,这同中医有关疾病成因的思想是一致的,不同的是,它认为人体的疾病有许多是天生就带有的,这些疾病隐含于八字之中,八字中某一五行的太旺或不及,都会导致人体的疾病,这和现代遗传学关于基因隐含疾病的

  思想有着共同之处。

  《渊海子平》在探讨疾病方面的一个伟大贡献是:它认为人体疾病并不都是后天由于饮食保养不当而造成的,其中有不少疾病是由先天因素决定的,并创造了用八字方法,检查人体先天疾病的方法,这是对中医及世界医学的伟大贡献!

  “木命见庚辛申酉多者,肝胆病。”

  这就是说,如果一个人八字中的年干支,纳音属木(即木命),同时他的八字中有比较多的庚、辛、申、酉的话,那么从先天来说,这种人就容易得肝胆方面的疾病。必须指出,在八字中的“肝胆疾病”,并不仅指人体的肝和胆,还包括从中医角度来说,与肝胆有关的其他症状。如头眩目暗、头风脚气、口眼歪斜、筋骨疼痛、皮肤干燥等。

  作者在研究八字的实证过程中发现,《渊海子平》用八字检查先天疾病的方法在医学高度发达的今天,仍然十分有效。

  第四,口诀与杂谈。

  要判断八字的发展规律,不是一件容易的事,因此,《渊海子平》中收集了不少判断八字的经验杂谈,还有不少作者总结出来的批八字口诀,这些都为初学者带来了不少方

  杂谈有很多,譬如“宝法”、“人监论”、“万金赋”、“相心赋”、“造微论”等,它们一般都缺少理论性和系统性,比较杂乱,往往是将自己的一点心得体会记录下来,供后人参考。

  在八字理论与方法的发展史上,《渊海子平》一书的作用与地位,可以和中医学上的《黄帝内经》相匹敌,自《渊海子平》问世以后,八字的方法才得以在各阶层人士中广泛流传。

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文章关键词: 八字 《渊海子平》

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